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【思享家】現代化“中國方案”的歷史內涵

2019-01-15 15:29來源:光明網-理論頻道

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  作者:南京大學馬克思主義學院院長助理、南京大學中國特色社會主義研究中心副主任 張明

  習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出,“經過長期努力,中國特色社會主義進入了新時代,這是我國發展新的歷史方位。”如何辯證理解新時代的豐富理論內涵,不僅是一個重要的理論問題,更是一個關涉中國特色社會主義事業進一步前進與發展的重大現實問題。改革開放以來,中國獨立自主的探索出一條符合自身實際的發展道路、發展模式、發展的體制機制,在社會主義框架內成功把中國現代化事業推向前進,豐富和發展了人類走向現代化的歷史圖景與理論方案。

  一、人類現代化事業的曲折發展與雙重困境

  從傳統社會走向現代社會,是人類社會歷史發展的一個必然趨勢,也是世界各國、各民族所孜孜追求的理想目標。誠然,西方發達資本主義國家通過發動工業革命,推動資本主義生產方式的巨大歷史變革,成功實現了西方社會向現代化轉型的歷史性飛躍。西方的工業化歷程,是人類社會歷史發展過程中關于現代化求索的最初實踐,在啟蒙意義上確實具有巨大的思想解放作用。然而,資本主義生產方式在其獲得統治性地位之后,通過資產階級意識形態的主觀操控與人為建構,西方資本主義在現代化道路上的時間先在性卻被打扮為道義的優先性或排他性。資產階級意識形態學家據此認為,在人類通往現代化的過程中只可能存在資本主義的唯一一條道路。

  在此背景下,西式現代化道路取得了求索人類現代化道路的唯一解釋權。資本主義在其現代化模式下,人為設置了傳統與現代的對立、東方與西方的對立、先進與落后的對立,因而一切非西方的后發民族國家,倘若想實現自己的現代化,只能走西方現代化的唯一道路。西方在解釋現代化道路上的排他性地位,往往是通過殖民主義的侵略方式加以保障的。在此意義上,美國學者塔妮?白露明確提出,殖民主義與現代化二者是資本主義的孿生兄妹,是一塊硬幣的兩面。馬克思在《共產黨宣言》中對西方現代化話語霸權,做出了深刻的分析與闡釋。“資產階級,由于一切生產工具的迅速改進,由于交通的極其便利,把一切民族甚至最野蠻的民族都卷入到文明中來了。……它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產階級的生產方式”。

  面對西方殖民主義現代性的話語霸權,廣大后發民族國家在追求自身現代化道路的過程中,始終面臨著一組深刻的矛盾,習近平總書記將其概括為“既希望加快發展”與“又希望保持自身獨立性”之間的矛盾。因為在現有現代化的話語操控與不平等的國際關系秩序下,廣大后發國家倘若想走向現代化,只能依附于少數發達資本主義國家,因而自身民族與國家的獨立性問題就難以得到保障;倘若想獨立于西方少數發達資本主義國家之外獨立求索現代化的道路,在現有不平等的國際關系秩序上這種夢想也難以實現。這就是當前廣大發展中國家在求解現代化道路過程中所面臨的深刻困境,并且一些后發國家期冀通過西方現代化道路為“藥方”來實現自身發展的實踐,已經走向了歷史的困境之中難以自拔。此外,西方所謂“終結人類歷史”的唯一現代化方案,在自身的實踐過程中也不斷面臨難以調適的困境。例如,2008年席卷全球的經濟危機、西方社會治理陷入赤字等問題正嚴重拷問著西方所謂普世性現代化道路。“世界怎么了?我們應當怎么辦?”這一問題,過去往往是發展中國家感到迷茫,現在許多發達國家也開始對這一問題感到迷茫了。

  二、中國道路與現代化的“中國方案”

  近代中國正是在西方殖民主義侵略的背景下,以被動姿態卷入到現代化的浪潮之中。求索國家富強、民族振興與人民幸福的中國夢,構成了近代以來中國現代化道路的核心主題。近代中國主要是通過“學習西方”方式展開現代化的求索,期間經歷了從“器物”到“制度”再到“文化”的全方位學習,但最終紛紛以失敗而告終。“你方唱罷我登場”與“先生老是侵略學生”之間的尷尬,促使中國的先進分子對如何走中國現代化道路展開了進一步思考。“十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義。”在馬克思主義科學理論的指導下,中國共產黨帶領中國人民對中國現代化道路展開了艱辛的求索過程。自中國共產黨成立以來97年的奮斗歷史、新中國成立以來近70年歷史、改革開放以來40年歷史,中國逐步走出了一條符合自身實際的現代化道路,尤其是隨著中國特色社會主義事業的開辟以及當前中國特色社會主義進入新時代,中國在求索自身現代化道路的過程中形成了獨具特色的“中國方案”,為人類走向現代化的道路增添了多樣可能性。現代化的“中國方案”主要體現在如下幾個方面的內容:

  一是堅持從本國實際出發推動自身現代化建設。中國共產黨通過總結中國近代以來現代化求索的經驗教訓、總結中國革命與社會主義建設的經驗教訓,明確提出必須從中國實際出發推動自身的現代化事業。實踐證明,照搬照抄別國模式或道路,從來都不可能獲得成功。中國現代化建設最大的實際就是,中國正處于并將長期處于社會主義初級階段,因而決定了現代化建設必須緊密圍繞以經濟建設為中心,通過推動中國現代化建設的步伐不斷求索當代中國發展所面臨的問題與挑戰。

  二是堅持自信姿態以消解對西方現代化模式的迷信。西方現代化模式僅僅是特定歷史時期、特定歷史發展階段,針對西方社會走自己的現代化道路的經驗總結。因此,它的有效性問題必然面臨時間與空間的多重限制,即一方面,西方百余年前的現代化經驗,在21世紀的今天是否仍然具有其所謂的普遍性意義,這是需要批判性分析的;另一方面,西方現代化模式僅僅是針對西方社會具有其效用性,運用到與西方具有截然不同的歷史傳統、現實境遇的后發國家,是否仍然具有普遍性意義,這一點也是需要置疑的。所以,西方現代化模式僅僅是人類走向現代化過程中的一種探索或選擇,它絕非意味著對于現代化道路探索的終結。廣大后發民族國家應當理直氣壯地堅持從自身實際出發探索現代化道路的堅強信心,始終堅持走自己的路不動搖。中國通過堅守道路自信、理論自信、制度自信和文化自信,在求索自身的現代化道路中越走越寬、越走越廣。

  三是以開放的態度推動自身的現代化建設。現代化絕非是封閉孤立的試驗,尤其是在21世紀的今天,經濟全球化、文化多樣化、社會信息化步伐不斷增強。中國的發展離不開世界、世界的發展也離不開中國。中國以自信開放的姿態,將自身的現代化建設與世界發展的潮流相掛鉤,積極參與全球性事務與全球治理,整合全球經驗與全球智慧發展中國,同時也積極推動自身發展經驗的世界性共享。例如,面對全球治理的赤字,中國積極參與全球分工與全球治理,積極推動新型國際關系建構與人類命運共同體理念。

  三、結語

  經過改革開放四十年的發展與積淀,尤其是黨的十八大以來所取得的歷史性變革與歷史性巨變,中國逐步從世界舞臺的邊緣走近舞臺的中央。中國正通過自己獨立自主的探索,為豐富發展人類走向現代化的圖景提供更為多元、更為豐富的“中國方案”與“中國智慧”。現代化的“中國方案”所倡導的核心就是,每個國家、每個民族都有獨立自主選擇自身走向現代化道路的權利,也具有探索符合自身實際現代化道路的可能性,現代化的方案是多元而非一元的,每個國家與民族符合自身實際的獨立探索,共同豐富發展了人類現代化的理論圖景。

[責編:李澍]

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