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新時代愛國主義教育“新”在何處

來源:光明網-理論頻道2019-10-09 17:09

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  作者:浙江大學傳媒與國際文化學院副教授 林瑋、浙江大學黨委學工部副部長 金芳芳

  9月24日,中共中央政治局召開會議,審議《新時代愛國主義教育實施綱要》。之后,中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領導小組印發《關于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中加強愛國主義教育、弘揚愛國主義精神的通知》,指出在“不忘初心、牢記使命”主題教育中,要加強愛國主義教育,弘揚愛國主義精神,激發廣大黨員干部和人民群眾的愛國熱情,凝聚奮進新時代的磅礴偉力。10月1日,在慶祝中華人民共和國成立70周年大會上,習近平總書記發表重要講話,進一步激發了舉國上下的愛國熱情。

  新時代愛國主義教育是實現中華民族偉大復興中國夢的精神支撐,既要融入時代背景,又要突出當代主題。在復雜多變的互聯網時代中,如何準確理解“新時代愛國主義”的內涵,駁斥隨著中國日益走近世界舞臺中心而出現的種種謬論,創新愛國主義教育的話語形態,是一個值得高度重視和討論的話題。

  新時代愛國主義教育的理念“新”在哪里?

  “愛國主義”作為一面旗幟,有效地凝聚了中華兒女的向心力和奮斗心,是推動歷史進步的巨大力量。進入新時代,“愛國主義”的內涵也發生了語境的變遷,突出表現在兩個層面:一是在國內,全國上下進入了決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現代化強國的時代,同時也是全體中華兒女勠力同心、奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代;二是在國際上,中國進入了日益走近世界舞臺中央,倡導構建人類命運共同體,不斷為人類貢獻中國智慧、中國方案,為人類歷史做出更大貢獻的時代。因此,在新時代提倡和弘揚“愛國主義”也應有新特色、新理念。

  首先,“愛國主義”的所愛之“國”,與過去有了明顯的不同。今日之中國,“巍然屹立在世界東方,沒有任何力量能夠撼動我們偉大祖國的地位,沒有任何力量能夠阻擋中國人民和中華民族的前進步伐。”它不再是任人宰割、遭人嫌棄的“老大帝國”,也不是工業落后、經濟落后的“貧困中國”,而是以決勝全面建成小康社會,開啟全面建設社會主義現代化國家新征程的歷史姿態,贏得了世界的矚目和人心的趨同。這樣的“國”,內在地蘊含著“四個自信”,因為它正是堅定走中國特色社會主義道路,堅信馬克思主義理論特別是中國特色社會主義理論體系,堅持中國特色社會主義制度,堅守中國特色社會主義文化的結果。

  其次,“愛國主義”的“愛”之形式,與過去有了明顯的不同。既往的“愛國主義”迸發時期,往往是在民族危難的歷史關頭。它以崇高的精神信仰之形式,化為各階層民眾自發的“為國捐軀”的具體行動。“只解沙場為國死,何須馬革裹尸還”,“落紅不是無情物,化作春泥更護花”。沒有這種精神,中華民族無法從古老的華夏一步一步走向未來,更無法以強大的文化向心力融合來自四面八方的少數民族同胞,匯聚而成今日的社會主義中國。而在和平環境的今天,“愛國主義”之“愛”固然有防范化解重大風險的必然內涵,但對廣大民眾來說,更重要的“愛國”是“奮斗”,都努力奔跑,都做追夢人,以“拼出來,干出來”的偉大夢想,為民族復興鋪路架橋,為祖國建設添磚加瓦。把“奮斗”作為“愛國”的內涵,是新時代愛國主義的基本表征,是把政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識真正融入日常的“愛國”。

  再次,“愛國主義”的“主義”內涵,與過去更為豐富、深刻。所謂“主義”是指理念或有完整體系的思想,特別是有社會運動和體制支撐的某種政治理念。長久以來,中華民族的“愛國主義”以“家國情懷”為核心,以“家國同構”為表現。新中國建立之后,馬克思主義及其中國化的思想體系,“一棒接著一棒跑”,以社會主義中國的探索與實踐,不斷豐富“愛國主義”的內涵。習近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化最新成果,以其鮮明的理論品格和強大的精神內涵,融傳統“家國情懷”以創造性轉化、創新性發展。在新時代強調愛國主義教育,就必須要將“主義”與“兩個維護”密切關聯在一起,通過“愛國”實現“兩個維護”,以“兩個維護”聚焦愛國的力量,推動中華民族的偉大復興。

  新時代的愛國主義教育應該立足于上述的“愛”“國”與“主義”,以多種手段和形態,宣傳新中國建立七十年來的歷史成就,宣傳中國特色社會主義的科學性、優越性、先進性、合理性,宣傳一切偉大成就都是接續奮斗的結果,一切偉大事業都需要在繼往開來中推進,使愛國主義成為全體中國人民的堅定信念、精神力量和自覺行動,真正把增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”貫穿教育始終,落實于主題宣傳之中、具體工作之中、日常生活之中。

  新時代愛國主義教育的實施“新”在哪里?

  新時代愛國主義教育需要更多的新理念、新方法,特別是應把“互聯網時代”視為新時代的題中之意,根據互聯網時代特點而進行的愛國主義教育更需要創新,需要有明確而高超的“網絡意識”。結合前文所述新時代愛國主義教育的“新意”,可以將網絡意識引入愛國主義教育之中,對教育形式進行創新。

  “愛國主義”之“國”發生了巨大的變化,愛國主義教育也應當跟上這種趨勢,在講述可歌可泣的國史、黨史的同時,更加重視彰顯中華民族偉大復興的自豪感與使命感。如新中國成立70周年的獻禮電視劇《外交風云》,就一改重大革命歷史題材對戰爭的高度關注,將目光聚焦于展示大國外交的擔當與責任、表達外交戰線的智慧與情懷,突顯了“負責任大國”一以貫之的外交風范,對社會起到了很好的教育作用。而這種國家至上、人民崇高的教育新觀念,在近期針對“港獨”而由網民自發展開的“帝吧、飯圈出征”運動中,也有很好的顯現。它代表了“互聯網一代”的自我認識,新時代愛國主義教育對其應有鼓勵和引導。

  “愛國主義”之“愛”發生了巨大的變化,愛國主義教育也應當跟上這種趨勢,在專門進行的主題教育和課程教育的基礎上,更加重視愛國主義精神在日常生活中的體現。把“奮斗”作為“愛國”的重要內涵,就要通過各種渠道樹立起“祖國與我心連心”“祖國和我在一起”的普遍認知。一方面,要注重提升人民群眾的獲得感、幸福感;另一方面,要通過文藝作品,宣傳祖國之于個人的保障與尊嚴意義,提升人民群眾的安全感,使其生活更加安定,“奮斗”也變得更有意義,特別要重視網絡文藝的宣傳工作,利用移動端無縫嵌入日常生活的優勢,展開愛國主義教育。

  “愛國主義”之“主義”變得更為豐富,愛國主義教育也應當跟上這種趨勢,以更具時代性、親近性,更富有“網感”的方式展開,讓廣大青少年在潛移默化中接受熏陶。愛國主義教育要特別注意加強和改進正面宣傳,增強吸引力和感染力。比如今年8月,《新聞聯播》入駐抖音、快手,以“皮”起來的播報方式,較好地實現了“網感”與主流話語形態的結合。這深刻地說明,愛國主義教育未必都要正襟危坐才能進行,新時代愛國主義教育應有新理念。

[ 責編:李澍 ]
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